禅院仓萨尔寺的历史

2012-04-11

第二,禅院仓萨尔寺的历史

①主持格本寺,政教事业

为了无体金刚的侄子绛曲循努之供,桑结贝努力修建了盖尼喀尔噶仓尔庄园,政教权力极大。他有四子,长子温扎巴绛曲,年轻时出家,闻习佛法,在格本主管仓玛萨尔寺。其后格西扎巴次程住格本寺,其后纳木迈和阿仁分别管理红白宗。

纳木迈的四子中,尊哲坚参曾从京俄扎桑受戒出家,精修显密教法,主持格本寺。他的三位弟弟格西云丹洛哲住格本寺,阿本和阿仁在娘堆作事。阿仁有二子,长子扎西坚参从尊哲坚参出家,苦修掌握了祖父辈们所传的全部教授,主管仓萨尔寺。其子喇嘛嘉掌管娘堆政权。

喇嘛嘉的三个儿子中,索南仁青和索南坚参从扎西坚参受戒出家,学得全部教授法门,他俩联合主持仓萨尔寺。曲杰扎巴掌政。其二子中索南洛哲从索南仁青受戒出家,主修巴荣传法,主持仓萨尔寺。他的弟弟索南巴掌管娘堆政权。噶玛巴第银协巴从汉地返回途经康区时,他俩请到格本寺供养,学得多种教授。

索南巴有四子,其中索南桑波和索南仁青从索南洛哲受戒出家,学习显密教法,获得知识如同海水。噶玛第银协巴在格本寺时,皇帝授予索南桑波“灌顶国师”名号,赐金印及拘卢舍白螺、幪幔、桑扎西卡卓等。他们叔侄二人宏法,管理寺院,事业达到顶峰,无人能比。索南巴的第三个儿子拉贝娶塔尔的琼氏女为妻,生下三子。第四个儿子阿本娶金氏为妻,生有三子。又说生有第四子多江巴 。当时,发生了两母六子之争,拉贝父子迁到格本,后来发展形成杂尼的仓萨尔巴系统。阿本之子囊巴多江巴掌握了石蛙(鱼)一样的神通。噶玛巴曲扎嘉措摄受金氏之子京俄、曲窘贝丹二人,从国师索南桑波受戒出家,闻习巴荣派全部教法。曲窘贝丹得到“国师”封号。金氏之子阿夏或索南图丹和涅尔盖或扎西嘉措兄弟二人在娘塘创建了喀欧庄园。掘藏师热达纳岭巴的伏藏文说:“东部康区吉恰地,曲央多杰之时期,弥居多杰掘藏师,掘出圣地之伏藏。康地伏藏一百处,在那圣地之右方,塘钦形似献曼札,中央山象须弥山,仿佛右旋的海螺。名称多杰士夫出,善于摄理政教事,又有无数化身出,击退来犯蒙古兵。莲花之王我,变化极难想,圣地转法轮,士夫名虚空,或名善逝海。莲花之王我,加持彼士夫,摄理政教事。”根据授记,金刚手的化身涅尔盖扎西嘉措以其强大的势力统治了东方弥弭仁摩、南方十族、西方十八地、北方赛库七部,以慈悲护持百姓,征收赋税,刻写金字《甘珠尔》,印刷经典;请来噶玛巴让雄措杰多杰,敬献良马玛噶等约一万的供品,所建的被称为世界庄严寝帐的椭圆形宫殿面积一百零八柱。在扎西嘉措和索南图丹主事期间,政教势力极大。囊巴多江巴随侍噶玛巴活佛,作大管家,住于孜拉岗。后来由于穿着知事僧的铠甲,出现了如意宝白甲。

扎西嘉措有三子,长子索南顿珠从多江哇桑结旺秋受戒出家,听讲祖传密法。跟随第四世红帽派活佛的弟子噶居巴德勒嘉措学习显密法,取得优异成绩。扎西嘉措的第二个儿子南喀坚参管理政治事务。最小儿子拉郭嘉,如热达纳岭巴的伏藏文说:“贝纳坚(黑色披风者)的变化拉郭击退众兵。”被称为怙主的化身,消灭了政教敌人。他们之兄弟请来噶玛巴弥觉多杰,承事供养。索南顿珠曾得“国师”封号,主持寺院。

据传,南喀坚参孩子成群,长子扎西顿珠从索南顿珠受戒出家,苦修巴荣教授,融会贯通。扎西南杰执掌娘塘政权。他弟兄俩邀请第九世世自在(久丹旺波——噶玛巴第九世)到娘塘,组织仪仗队隆重迎接,敬献极其丰厚的礼物。扎西顿珠受封为国师,管理寺务。

扎西南杰有二子,长子索南嘉措从扎西顿珠受戒出家,闻习佛法,称名国师索南嘉措,主持格本寺。扎西南杰的次子索南排达摄理政务,他有多杰本和噶玛曲杰两个儿子。噶玛曲杰由索南嘉措摄受,学习父法。多杰本主管娘塘政务。这一时期,白利内外骚乱,下白利的谋反者控制了多麦大部分地区,由于恶势力扬言,到底未发生战乱。因此,娘塘政权迁到吉拉贡。此前,多杰本兄弟二人管理本寺娘塘的政教事务,基本上采取政教合一的统治形式。

②政权中心移迁卡尔波且之后的政教情况。

多杰本将政权迁到吉拉贡后,重新修建了卡尔波且宗堡,称名为“仓萨尔扎囊。”他有拉尚、德却、杰多尔、格西四子。其中拉尚以持明师的装束生活。杰多尔从噶玛曲杰受戒出家,取名为噶玛丹窘。兄弟二人遍修显密教法,尤其专修巴荣派祖师所传的贝、贡、拉三法,获得神通。特别是拉尚能在险峻的阿木杂、萨木索岩山上行走自如,漫游吉拉杂宗及觉姆宇仲雪山,能在瓦宗岩上来回飞行,留下了身印和足印。晚年,他在雅格贡(牦牛头)建山寨,静心修炼吉祥怙主法,出现了成就相,消灭了教敌白利外寇,最后于雅格贡宗闭关修行,第十一饶迥水虎年,他八十七岁时成就虹身。如此,他在密严刹土遍照寒林生为业怙主布莫(紫首业怙主),将本尊法传给弥觉多杰。

噶玛丹窘于觉姆宗仲(玉龙雪山)等地方的禅院修行,在仓萨尔巴牧区创建了密修院。格西巴曾去前藏从五世达赖喇嘛受戒,取名洛桑坚参,进入哲蚌寺学习。拉藏汗受封卫藏台吉和红折骰子、印后,他未去达赖跟前换执照,复又回到卡尔波且宗,主持政教事务。

拉尚有二子,其中拉本建帐于吉尼堆,从叔叔喇嘛丹窘学习佛法,担任第斯。多杰旺秋曾掌管卡尔波且宗的政教事务,权势极大。他有二子,管理卡尔波且宗。噶玛仓央和噶玛丹窘叔侄二人曾会见了噶玛巴曲央多杰和司徒活佛,敬献礼品,摄理政教事务。

仓萨尔噶玛之子噶玛阿旺达结和仁青伦珠定居于吉色上部多塘卡地方,委派洛桑坚参的化身管理卡尔波且宗的政务,此人名叫洛桑丹增旺秋。

仓萨尔仁青伦珠从叔父喇嘛噶玛仓央学习巴荣巴传法,另从雪尔浦喇嘛噶玛班觉闻习兄妹护法法及教授,并进行修炼,参访姆卡拉孜和念青塘古拉山下圣地。后来,他创建了觉热卡尔噶寺。在叶尔钦拜见了康·贡噶丹增,受学莲花生初十大供法,并答应参加法会。之后,在北康区上部通过初十法会引导众生成熟解脱。在盖杰,建尤尼和吉堆郭瓦桥时,他轻松自如地走在连接河两岸岩石的细绳上,所显神通不可思议。火羊年,在白城去世,终年六十二岁。

噶玛旺达尔娶拉斯氏曲宗为妻,生下索南图杰、阿旺程勒、阿旺南杰、索南益希、吉尚桑勒。阿旺程勒、阿旺南杰和索南益希三人被称为“三顶宝”,从噶玛巴益希多杰受戒出家,遍习新旧密法,成为其心传弟子。我(作者)从喇嘛仁青伦珠学习巴荣巴的法和祖传密法。阿旺程勒创建了喇恰寺菩提法洲。阿旺南杰创建了贝卡德摩吉祥法洲,索南益希创建了南木贡寺图旦清净洲,因此发展形成了三个系统,成就极大。特别是索南益希被称为羯摩怙主的化身,消除了红帽巴的身缘。索南图杰掌管吉斯政权,其子是索南嘉哇和顿珠嘉哇。

公主桑勒嫁给了囊谦贡却杰波。

第二语变化阿贡钦绕旺秋、第二尊胜仓萨噶玛丹增、第二福智色尔杂噶玛次程塔钦,他们三人跟随噶玛巴绛曲多杰,学习噶玛岗仓法和显密教理。从温格日达摩杂扎闻听巴荣巴教授;从多康八邦寺的司徒曲杰窘乃习法,佛法甘露注满心胸。他们各自管理寺院。

索南杰哇定居札木卡后生下噶玛顿珠、第三索耶噶玛益希娘布仁青旺杰、丹巴南杰益希旺秋。顿珠杰哇驻锡多塘卡,没有子嗣,收益希旺秋一起生活。噶玛顿珠之子素尔巴赤杰,另住杂漏地方。

上述仓萨尔卡尔波且的住持洛桑丹旺的化身生于哈拉仓,称为卡尔钦活佛,被委为住持。仓萨尔拉本在吉甘拉山阳面上部建拉如达尔札卡城,有了仓萨尔噶玛。这一时期,分成上下吉西部,称为仓萨尔宇周。

仓萨尔噶玛之子仓萨尔东杰为政府工作人员。另一旁支顿珠,分出素尔部,住杂扎达尔,无子,养女为德惹玛。总而言之,上述称为吉尼雪松玛。东杰之子南杰多杰和平措旺布。平措旺布之子为本欧尔曲和拉穷班卓。吉斯(吉甘拉山阴面)的顿珠杰哇住多塘,索南杰哇住札木卡。后者之子噶玛顿珠的儿子素尔仓萨尔赤杰住杂漏,是介于上下吉斯中间的一个部落。总之,把吉尼斯(吉之阳阴面)称为卡阿雪周(五部六系)。以后出现一些地界不明的部落,他们是下部冈拉珠卡尔、甘杰乃卓盖杰色颇、尤杰、哲古拉孜纳波、噶达查姆、郭瓦日玛尔、达隆拉孜噶波等。上师传承不绝。历任官员是从忽必烈之时开始,历经元、明、清、民国,一直实行土司制,进行分裂割据。