成就法王米拉日巴

2012-04-03

米拉日巴,藏历阳铁龙年生在西藏芒域贡塘的嘉阿杂之贡绒(郭隆)地方,族姓穷波氏,其乳名闻喜,父亲智幢,母亲娘氏噶尔勒。他三岁时,妹妹贝达贡吉出生。米 拉系祖父之姓,据传因调服了米拉杂札鬼魔而得名。七岁时,父亲去世,伯父雍杰和伯母贝仲一家人多势众,霸占了他家的全部财产,且将他们母子三人赶出家门。 闻喜稍长,母亲的祖父亲戚宴请村邻。母亲说:“我子与泽色穷已订婚,现在已到了自立谋生的能力,虽然没有财富,但孩子应该有自己的一份财产,请发慈悲心施 舍一些。”亲戚们说:“以前供养你们,借钱不还,你们母子喜欢什么,是多兵还是少咒力?”

当时,杂米托喀有位阿阇黎,为母亲和舅父泽色祖父的朋友,米拉日巴从其学习藏文。一次,母亲对米拉日巴说:“我们母子失去财产后,遭受他人的指责曼骂,景况 惨凄,你必须学咒,若不愿学咒,随便而行,我去亲戚家”。米拉日巴督饬尽责,答应了母亲的要求。于是,带上用母亲的份地换来的钱,用褐色马驮着口粮,与其 他六个学咒者结伴出发。在杰瓦东喀,有人问(咒师):“孩子,由于你的意志坚强,倘若出现咒相(学到咒术),施向何处(用来干甚)。”“朋友中,我子不知 道敌友,故委托给悲观。”他们结伴互相问谁的咒术好,威力大。有人回答:“雅隆娘·雍顿的咒力大。”米拉日巴来到雅隆,向雍顿供献所有实物和马,学咒一 年。朋友们感到满足都回去了。米拉日巴认为,家乡没有咒相,感到没有去处。返回途中,他把马粪放进上师的田地,上师见后甚喜,问米拉日巴:“你是什么 人?”米拉日巴如实相告。上师同情地说了声:“可怜”,并对米拉日巴说:“那么,就供我的红黑罗睺曜努穷,我有教他冰雹的密诀,你可以向那里施咒。”那位 上师给了米拉日巴一匹名叫“空称”的白马和几匹氆氇,连同自己的孩子一起送上了路。米拉日巴依“努”求法,努神将一本书交给米拉日巴说:“牢记心中”。

之后,米拉日巴与上师之子一起修炼,花了一月时间终于修成。他将一幅降香木橛授与两位神足者,请他俩转交母亲,告诉要向着姑伯父母的房子诅咒。那时,看见一 皮火筒击中伯父家房屋柱子,房屋倒塌,将正在参加伯父儿子婚庆的二十五人压在下面。村里的人知道是米拉日巴放的咒后,喊叫“不要杀”。母亲向瑜伽土行贿, 愚蠢地将七两黄金用黑线缝进褴褛(破旧衣服),让他转交米拉日巴,并寄信给米拉日巴说:“孩子,你的咒力发生效应了。你是村民决定要杀的人,现在再向村子 施放冰雹,完成心愿后,你去大山西方,在飘荡的黑云下面有七位亲戚,如果找不到,去问瑜伽士。”瑜伽士知道是觉姆的暗语,从破旧衣服内取出黄金,向米拉日 巴请求施雹。”

之后,米拉日巴在雅隆向娘法师求法,和娘之子一起在修行室修降雹法,化了二十五日。当时,在尼玛托降下一个牌子,签牌上写着“每年施雹两次”的字样,大家发 现后都非常惊骇。母亲用驴驮了两包贷物(日用品)找人送到米拉日巴处,信中说:“孩子代用,不可回家,随便去一个地方学习正法。”雍顿超杰也说:“你已积 自他罪恶,应该决定修法。”努穷亦如是要求。于是,米拉日巴带着两位喇嘛赏赐的氆氇等礼物来见藏·绒顿拉噶,敬献贽见礼物。吉顿(绒顿)问:“你从何而 来?”“从超杰和努穷二人那里来。”吉顿说:“你施咒降雹使许多人受灾,是这样吗?”米拉日巴说:“我罪恶极大,故求忏悔。”吉顿说:“回来,我的正法大 圆满,若内证内觉悟(佛),西证是西觉悟。我有宿缘者不必修,即得解脱的甚深法,不必畏惧。”接着传授了一些教诀。

米拉日巴在娘堆喀热和羊卓两地分别从喀弥菩提王和玛尔巴窘艾受听《幻变续及心经》等法。从其他多位喇嘛闻法,努力求学。在藏绒修行时,绒顿对他说:“我的法 对你已经没有用,洛札曲切有位玛尔巴译师,他是印度大班智达那若巴的心传弟子,掌握了许多佛法教诫,你应该去他那里学习。”米拉日巴听到玛尔巴的名字,不 由地生起敬心。于是背上行李包,带着忏悔心,长途跋涉来到洛札见人就问:“玛尔巴译师住何处?”得到的回答是:“这里没有那样的人。”“他名叫法智,曾几 次留学印度。”“如果是这样,他在耕田。”米拉日巴按照指示来到田地边,发现一位身材高大,扎着发辫的人(玛尔巴)正在耕地。他走上前问耕地人:“玛尔巴 译师住何处,我想见他。”玛尔巴边耕地边说:“至尊上师之教诫,脉界摄集中脉中,若伏嗔恨诸烦恼,迅速成熟诸佛果。”言毕,将一束花插在地上,教导米拉日 巴怎样耕作。说:“若是掌握耕作法,传承上师来加持,倘若调伏念嗔恨,迅速成熟收成果。”言毕,仍然集中精力耕作。不一会儿,玛尔巴从青草垛中取出一瓶酒 自饮,将饮剩的一点给了米拉日巴。他说:“大乐酒之法,清净大事秘,若伏一切嗔,速熟收成果。”除了这些,玛尔巴未表露其他任何分别。米拉日巴尚不知他就 是玛尔巴上师。玛尔巴拿着工具临进房门时对米拉日巴说:“等着,我有话问你。”过了一会儿,出来一人对米拉日巴说:“若想拜见,就请到里面。”米拉日巴走 进房里(中间房),发现刚才的瑜伽士发辫拖地,坐在座垫上,他这才明白是怎么回事。上师说:“不必害怕,我的行止如此,他人不知道。”详细询问米拉日巴的 情况,知道是一位罪恶极大的人。米拉日巴准备供献身、语、意,求授衣食三法。玛尔巴说:“不必供三种。”米拉日巴请求传法。玛尔巴说:“你名叫那罗延 (威力大、金刚)。”为了得到真传,米拉日巴在洛札趁收成季节乞缘,将化缘的一口袋青稞献给玛尔巴。玛尔巴说:“不必悔过,你要努力干活,给我孩子达玛多 德建一座碉楼”。当米拉日巴建成碉门、半圆形楼基时,玛尔巴要求拆毁重建,图形为四方形楼房,外廊柱三十二根。地基打好后,米拉日巴白昼建楼,早晚挑水拾 柴,傍晚织布,作上师的马蹬。既使这样,米拉日巴仍然不顾命地干,表现出非常乐意的样子,完成了三层碉楼。这时,欧雄巴等众多弟子前来求授灌顶,米拉日巴 带着夫人给的一大包酥油、一包干肉、一匹氆氇站在受灌顶的队伍中,准备献给玛尔巴上师。玛尔巴厉声问:“这些是从哪里来的?”米拉日巴如实回答:“夫人赏 赐的。”玛尔巴说:“我的东西不必由你来献,如果你自己有,就拿来。”米拉日巴极度悲伤痛哭,夫人安慰。并且每天给他肉食品和足够的酒,米拉日巴牢记于 心。

一次,涅氏送来的礼品在洛札下部地区被土匪劫去。玛尔巴气愤地说“这是对佛教的侵害。”问米拉日巴:“你有降雹和制伏恶人的办法吗?”米拉日巴念咒降雹,以 请求授教。玛尔巴说:“不可以说法奖励做恶。”米拉日巴无限悲伤,带着夫人赏赐的盘缠(干粮)住进一个岩洞,由于内外酷热无法安身,心想:“以前建造碉楼 一半是上师的事,一半是自己的事。思考再三,最后仍然回到玛尔巴跟前,夫人非常高兴。玛尔巴说:“你继续建碉楼。”由于长期背石头,干苦活,脊背起疮腐 烂。玛尔巴见状后,说:“应该象驴马一样备上鞍垫”。米拉日巴提出要离开,未得到玛尔巴的同意,说:“如果这样,以后你会生嗔恨心”。米拉日巴说:“不会 嗔恨,是我无法缘”。放声大哭。玛尔巴说:“你有何成绩给我哭”。用手杖驱打出门。夫人劝道:“你不要灰心,我为你求情。”她传授了大手印教诀,让米拉日 巴修炼以安心。

年复一年,米拉日巴建楼不辍,建成七层时,笃地的楚顿旺艾主仆前来求授灌顶。夫人将自己财宝玉饰给米拉日巴,让他奉供给玛尔巴以求取教法。玛尔巴说:“这是 我的玉,不许你来献”,再次用手杖逐出。夫人说:“初十举行那若、弥枳传承法会,到那时会有办法的。”初十日,夫人将一碗醇酒呈给玛尔巴,待酒醉入睡时, 夫人拿出谛洛巴、那若巴的头发、衣服各一节,以及圣物甘露、念珠粒对米拉日巴说:“带着这些去找欧坚(欧曲多),他有上师之教诫,你可向他请教。”米拉日 巴到了欧曲多跟前,敬献礼物,说明了夫人让他来的原因,请求授法。欧曲多说:“多尔措都巴赶着牛群,没有供给上师,你诵咒降雹制伏他们,我传你教法。”米 拉日巴向多尔巴降雹,毁坏了庄稼,从路上带了一小袋死鸟放在上师跟前,上师弹指使死鸟复活飞向天空,非常希奇。在这里,米拉日巴受得教诫,虽然经过努力修 行,仍未出现大功德。欧曲多问:“有上师之命令(指示)吗?”米拉日巴回答:“没有,是夫人派我来的。”欧多德感叹地说:“嗨!是那样。这次在上师碉楼竣 工庆典上,我要去,有许多物品需要运送去,你拿着桑噶尔四阿含(四部教)献给上师。”他们到达洛札沟口,米拉日巴先行,见到夫人非常高兴,报告夫人:欧雄 巴送来供品,能否去接。夫人手持香炉迎接。

在众弟子参加的碉楼落成庆典会上,玛尔巴上师问米拉日巴:“图钦你去欧坚处,他传授了教诫吗?”“献礼后”。传授了。夫人说:“那些礼物是我取给他的。”玛 尔巴说:“不要偷这些”,言毕赐了一脚。欧曲德献礼后求教耳传法。玛尔巴说:“耳传法乃是本法,作为你羊亡本法。”米拉日巴背来供献。玛尔巴说:“我不需 要那样的东西,而是法的伟大。”米拉日巴献上桑噶尔四部教,玛尔巴高兴地说:“踢打因缘好,无大自己想,内清净做故三昧耶净而具器,红色集会空行众而得甚 深教诫,外黑故暂时受苦行,向内装入青稞之粮护腹,有四部教故有四因,因善故血统越好,语言温和故听者多。”不久,玛尔巴为米拉日巴传授居士戒,取名金刚 胜幢,授金刚等灌顶法。米拉日巴目睹上师胜乐轮。玛尔巴说:“图钦我俩需要闭关修行”,俩人一起闭关静修,讲授了耳传六法、大手印、五次第法、往升合和三 法等一切教诫。“施你及施他,若戥子有量,十万亦不多(剩)。”玛尔巴不断传授,米拉日巴圆满获得所有教诫,奉师命住进洛札达娘岩洞修炼,生起一切相续功 德。这时,得到空行母授记。米拉日巴来到玛尔巴上师座前请教多种支法,得到满足。

南摩!“噶举祖师之传记”。觉姆无我母亦说:“你既是努力者亦是忍苦者”。米拉日巴听了颇感高兴。

从此,玛尔巴和夫人关心照顾米拉日巴,传授了所有佛法教授。米拉日巴准备回后藏,以道歌相谢。如说:“不动佛之本性洛札巴。”玛尔巴上师教导说:“祈祷上师 身”。“米拉日巴之毅力,仿佛佛教之中柱”。挽留米拉日巴暂时不要离开,待达玛多德的祭日过后再走。众僧徒弟子汇聚一起参加会供法会,米拉日巴请问道: “觉色(玛尔巴之子)殊胜无匹敌,却极早往生,现在承法弟子和宏法者从哪里来?”玛尔巴说:“昨晚,我亦考虑此问题,今晨做出决定”。讲述了梦见内外徒众 聚会授记之歌。”“梦见立东方一柱”。他说:“当雄的欧顿曲多所讲犹如河水不断;多(笃)的楚顿旺艾如同见往升开口,做众生事;藏·梅顿钦波讲光明法,犹 如宝瓶中燃烧的灯;米拉日巴你传承脐火法,犹如朽木着火,使自他成熟解脱。总之,由于碉楼修成,我再没有什么需求,你是净除障碍习气之因缘,如今虽然尚未 圆满,如果隐居雪山精进修炼,终会解脱。”

米拉日巴上路了,玛尔巴和夫人、众弟子送了一尖之路。玛尔巴握住米拉日巴的双手说:“印度有九种极喜空行法,其中我只得到四种,另五种你去学来,我与你永不分离。”将宏法利众的重任托给米拉日巴。

米拉日巴回到故土,发现自家的房屋已经倒塌,茅草遍地,妹妹也外出乞讨。因此,他彻夜未眠,凌晨擦去痛苦伤心的眼泪,唱吟无常之歌,到阿黎娘玛哇跟 前叙说无常歌。在普卓于嘉曲河上架桥供人通行。来到伯母住的地方,说:“乞丐无父卖灵魂”,受到粗毛柱子的打击。

在贡塘浦岩洞修行期间,一位协都巴送来田地钱。在热玛菩提空宗静修时,梦中多有预示。在查噶尔布托修行时,以食荨麻草为生,身体骨瘦如柴。有一次被家乡人看 见,以为是魔鬼被吓跑。妹妹和几人来寻送给他一些糌粑,从此身体逐渐好转。当地人这样说:“贝达寻哥至此,见哥身体极痛苦”,放声痛哭,劝哥哥说:“这样 死了没有什么好处,一起去乞讨吧。”米拉日巴说:“我罪恶极大,若不成就善行,不去行化。”贝达无耐,带来酒、肉供养。有一日,她又带来一匹花色氆氇做成 衣服,米拉日巴穿着它去见上师巴日哇。这方面,他留下了舍八法的道歌。另外,切罗哇和辛多尔姆等人提供食物,祈祷回向。

米拉日巴在查玛尔群朗穷宗修行十二年,当地人丝毫没有发觉,他想为了众生坚持活下去。一日,他把食物放在石板上,结果被风吹走,使他饥饿难耐,昏晕过去,清 醒过来后非常伤感。正在这时,从上师玛尔巴住的方向飘来一片白云,发现云团顶端坐着玛尔巴上师。他祈祷,作了六念上师的歌。

后来,在岩洞中,为七位神通游方僧作慈悲歌。因此,神通消失。米拉日巴在这里修行了十二年。在拉齐曲桑修行时,出现了各种神通,压伏鬼神。供养者颇多,集累了几个月的食物。在纳木(聂拉木)由辛多尔姆顿巴释迦格尼等人做施主。

虎兔年间,大雪连降十八天,(施主们以为米拉日巴冻死了)献忌日供。以后的七个月中,有七个人去找米拉日巴,发现他仍然精神饱满,神彩奕奕,仿佛由神鬼供养他。有时,空行母提供资粮份,有时与非人一起生活。

在聂拉木岩洞静修时,他向热琼等多位有缘弟子说法。在协浦南喀宗和吉普尼玛宗召集施主通过吟歌授法。在朗巴洞向岩魔女讲道歌,降伏它们。弟子们把他从朗巴洞请到聂拉木卓洞,妹妹贝达和伯母求法。上师(米拉日巴)名声传开后,当地人争相供养,摄受了许多布衣弟子。以洛顿和达洛 为首的聂尼纳木的噶当派僧人因嫉妒而提出辩论。诗中写道 :“在尼纳木之山寺,尊者米拉在修行,顿巴洛顿生毒箭,自己未能成导师。男女施主之信斋,贤正善良生恪心,自己未能成智者,唐捐语词之空声。非执实义导师尊,分别名言外道僧,二三日尽未觉察,寻思之各种恶语”。他渐次作法问和语歌,最后求教诀,深入修行。

后来,热琼巴要去印度求法,米拉日巴用行化来的少量黄金作为热琼巴的馈烬。教导说:“按照玛尔巴上师,印度有极喜空行五法,未求取的教法,现在你去请来”。 热琼巴到了印度后,向底布波和成就女王等敬献金曼荼罗,求教极喜空行五法及多种甚深教诫。底布波让热琼巴捎去紫丁木黑拐杖献给米拉日巴作贽见礼物。热琼巴 行至尼藏交界地带,了解到外道导师精通各种恶咒,遂以剩余的黄金作为学费,从学恶咒。当时米拉日巴住在红岩群朗,看见热琼巴有尊水晶佛塔,得到恶咒后,佛 塔变成红风尘。因此,他预见热琼巴在路上会遇到困难,于是亲自去贝姆贝塘迎接,见到热琼后,施法降雹,以此消除路障,热琼巴包着头坐着。冰雹密集时,热琼 巴看不见上师米拉日巴在何处,四处寻找,结果发现他缩身在牛角内,而角仍保持原状。不一会儿,米拉日巴走到门口,作睇视法使云散去,天空晴朗。

在牧区,米拉日巴向一位老妇人化缘,不见回应,抬头望去,发现房内没有别人,只有一位老妇人已经死去。于是诵经回向。然后,带着剩饭回红岩群朗,望见在热琼 巴取水的对面有七匹母驴驴驹和七匹母狼狼崽正在牙碜,心思动荡不宁。再向上走,嗅到纸的焦烂味,他想可能是以前酬补神烧的纸,发现热琼巴的书袋已经变空。 热琼巴信心退失,感到痛苦。米拉日巴未现身庄严和各种神通,并做驴歌三首,焚烧恶咒,通过祈祷,从空行手中重新得到失去的一切,从岩洞中得到被焚烧的书,使热琼巴重新树立信心。

一日,米拉日巴示现六庄严身。热琼巴问“这些景象是什么”’米拉日巴答道:“各种水器中,若显月坛城;清净诸众生,异有非如是。”又一日,示现多种定(禅定)。热琼巴问:“这是什么?”米拉日巴答道:“火不烧焦水不浸,行如大象之舞步,清净一切诸众生,不同现象非如是。”

一次,在觉姆、妹妹之会供法会上,她们问米拉日巴:“你有获得成就的弟子吗?”米拉日巴用诗作答:“空行授记变化身,达波太阳正升起,热琼若月变化身,贡达 觉达协瓦沃,止贡等人二十五。利益众生空行语,五成就及八得道,天生觉悟一O八,顺法弟子过千人,得法缘者有十万,尚有数位实践者。”之后,向尼泊尔王讲 授道歌。

在贡塘那孜浦洞修行时,八位天女前来求法,并请问有关印度成就师达摩菩提和西藏的米拉日巴在尼泊尔相会的情况。“帕当巴从定日来,至尊上师从聂拉木去。”在 托拉山口,米拉日巴作法,示现神通。在吉普尼玛宗摄受切罗瓦怙主金刚为徒。在后藏噶热迦湿弥罗迎宾室收格西雅茹塘巴和赛班顿琼为弟子。在珍杰浦巴,示现魔 兵(军)神通说法,制伏了魔军。当热琼巴和勒赛本二人求授灌顶时,米拉日巴将宝瓶升高至天空传授 灌顶,为卷轴佛像开光,鲜花自动粘附。以后,在曲米欧本和贡塘洛贡两地收热巴寂光和尼玛增桑为弟子。在冈底斯山,与那若苯琼比试神通,最后取得胜利。苯教 僧在贡塘羊八井摄受女弟子,使其成为耳传法主。莅临觉隆曲塔喀浦时,摄受恩宗绛曲。在后藏定日红城,为拉杰央艾作道歌;在藏绒绒仲摄受得道 者热琼玛为弟子。

阳水龙年孟春(生历正月)初八日,米拉日巴在水中修定,五位食肉罗刹制造障碍,阻止他显神通,被米拉日巴制伏,归奉了他。四月初十晚,五位少女献供,发菩 提心求法,并顶礼。八月初十一日夜晚,一位妇女跳明妃舞,将米拉日巴请坐在绸缎垫上。一次,由于当地牧童秽灶,许多人患病。米拉日巴做百字洗濯、修拘留拘 里佛母咒和顶髻尊胜佛母延寿法,消除了瘟疫。八月二十九日长寿兄弟与土地神 (地方官)请求中有法。子月初八日,夜晚,进行焚香祭祀活动,向护法神立誓。这些都是吉祥长寿佛母之问答。

后来,热钦热琼等在觉热章参摄收热琼,获得成就后空行。一次,热琼巴问米拉日巴:“我们是洛扎玛尔巴的传承者,是否有传承我们弟子法、护资粮的人?”米拉日 巴说:“早就有传承者。”十五日,达波尼贡来献贽见礼和黄金。米拉日巴作接待歌。热琼巴求教灌顶和至尊瑜伽母的方便道。米拉日巴亲自指导修行,并讲胜乐空 行耳传教授,使其得到领悟。俟后,作经验心结及梦境之义问答歌,以及中有教授,口诀歌。教导热琼巴说:“现在一切教诫圆满,你会生起功德,不必着急。”并 说:“初次来这里的晚上,梦见许多雕鹫围绕大鹏落下黄花洲。按照尊者上师所授记的传承,我将传法重任托付你,你要宏扬显密佛法。现在可以去前藏静修地干波 隆丹巴修行,兔年正月(五月)十四日来珍地。”

一天,热琼巴在洛门交界地修行,得到授记说:“你暂时去前藏。”他说不愿去。”米拉日巴说:“现在不要待在这里,应该去利益众生。”吟唱了多首道歌,谆谆教诲。热琼巴也献歌立誓,希望再能见面。

应聂拉木部落之清,米拉日巴讲授 有关会供方面的教法,吟唱道歌,天降花雨,奇相多显。众人受教,万分欢喜。不久,召集止贡木、赛班热巴和恩宗热巴等多位弟子,教导他们:“死亡增上缘之霜,摧毁瑜伽身之花;在前往彼岸之时,我有各种景象现。”对止贡木说:“止贡木你诚实正直,请说你如何来?”止贡木请问道 :“对上师 来说示现各种景象,没有生死,却有净非净之景象,这是为何?“米拉日巴说:“你已经知道了”。赛班问:“上师 在村里怎样做的?““洛札玛尔巴之恩,做过建 楼一切事。米拉日巴意志坚,完成一切能做事”。唱 完道歌,米拉日巴又说:“现在我没有什么东西可留下,黑紫丁木手杖和诃黎勒尊胜佛像,布班智达帽,布节留给达波拉杰;藤鞭和布条留给热琼巴;火刀留给恩宗 热巴;骨筷留给止贡木热巴;破旧班智达帽留给赛班;布条分发给每位热巴。没有太多财物,会有成就,修行洞有一两黄金,作为施舍品。”当时有位非净苯教师 说:“地方瘟疫少,是上师 加持之因,可断绝了我的口食。”遂用玉贿赂麻疯妇女,让她将一碗有毒酸奶呈给米拉日巴饮用。米拉日巴早已察觉,说:“麻疯妇女,为了你得到玉,我愿意收下 这碗酸奶。”喝完了酸奶,洗净木碗,还给麻疯女。空行母灰心失望,当晚知道这是该死的苯教徒所为的,质问米拉日盘巴是否知道阿卡的例子,明知有毒还要饮用。米拉日巴回答说:“奇异,我的死可以换来他人的圆满。”说完后,不断地祈祷回向,将两名苯教麻疯女引向善趣。

米拉日巴犹如童子宝贤和那若巴的传记中所说,以无限苦行依止上师,生起甚深教诫之心,不顾生命在各山间洞穴修行,获得殊胜成就与共同成就,引导人非人走上异 熟解脱之道,最后正圆满成佛。为了鼓励懒惰者习法,八十四岁的阴水兔年正月十四日,太阳升起在东方山头之时,米拉日巴在非净者心目中显涅盘相,为正修行者 示现分别相,在一部分看来示现空行,为一些人示现骑狮空行景象。天空布满红光,花雨飘落,征兆奇异。在处理遗体的问题上,部分人不同意火化。正在争执不下 之时,一位留着发辫的孩童赛盖哇在天空舞蹈,说:“你们人间的愚夫,争辩米拉热巴遗体,争来争去亦无结果,此空行众之三昧耶。”又说:“在此两谷间的山 岗,火化米拉遣体具有很大好处。”因此,在珍曲瓦尔岩洞上面将米拉日巴遗体火化,麻疯病从此消失。

又, 空行母在空中歌道:“惹,智慧脐火火神火。”心间火自然燃起。空行母悲歌道:“如意宝师 逝去后,有人恸哭有人倒,昏醒涅盘之此时,自动燃烧自然火。”灵堂上面有一块集结舍利发光的球体,协瓦沃(寂光)和赛班两位弟子高歌祈祷,球体变成一佛塔,摄纳贤劫千佛和上师像,融入天空胜乐轮。佛塔被一位白色空行母请去。寂光吟歌祈祷,米拉日巴在佛塔中吟歌,空行母用佛塔触动大弟子们的头后,复请去 天空。勒赛 说:“上师传记中没有记载黄金。”毁坏修行洞,发现三粒白糖和布包在一块(起)。用利刀尖戳开刀柄,发现里面有一个打火器和一封信,再用刀子分开布条和 糖,分发给每一个人。(常言道):舍弃贪财心,漫游山间禅院修行。”米拉日巴大师就是这样漫游各个圣地、禅院修行。比较有名的修行洞有十八大宗(石堡), 两小石堡,共二十个。它们是红岩朗巴宗、达索邬玛宗、查噶尔布托宗、江盘南喀宗、热玛绛曲宗、门曲珠玛宗,这六宗称为米拉六宗。札嘉多杰宗、查仓森布宗、 吉巴尼玛宗、库秀温巴宗、协浦南喀宗、孜巴岗托宗,通称六格唐宗(六卷轴画石堡);莲花生加持过的六贝姆宗是:嘉查南喀宗、巴浦玛姆宗、达浦僧格宗、拉浦 班玛宗、超杰多杰宗、朗果伏龙宗。两小宗是:查玛布托宗和盖浦尼玛宗。三大圣地是拉齐、曲瓦尔和冈底斯山。

根据米拉日巴关于与热巴寂光会面时的梦境,无比达波拉杰如日,贡塘热琼多杰札巴如月,吉隆恩宗热巴如星,称为如日如月如星三弟子。八小弟子是:热巴寂光、热 巴佛护、热巴金刚自在、辛贡热巴、绒穷热巴、喀尔穷热巴、涅贡热巴、齐罗热巴。年长六弟子是:洛果俄巴、洛顿格敦、吉顿夏格、达巴嘉浦巴、止班札西、辛多 尔姆。四大随侍弟子是:热巴乐护、热巴杂域瓦、兰增热巴、罗孜热巴等。四姐妹弟子是:勒赛本、贝达尔本、萨勒欧、热琼玛。其中殊胜而承法、调伏人趣的弟子 是达波拉杰,调伏非人趣的殊胜弟子为觉姆札西次仁玛,调伏止格玛的殊胜者是俱生度母。另有觉姆多杰贝达等二十五位成就者,二十一位布衣弟子,十位导师,十 二位布衣女弟子,六位在家成就女弟子。总之,信仰而获得成就的弟子不可计数。